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出家

佛陀出生后便成为了迦毗罗卫国的太子，取名'悉达多'意译为'一切义成、一切事成'，摩耶夫人在悉达多太子出生后七天便去世，并转生至忉利天中。太子由姨母摩诃波闍波提夫人(后出家之大爱道比丘尼)精心照料和养育。“追求***、开拓创新、重合同守信誉、让客户满意是文良工艺品雕塑厂对客户永远不变的承诺。太子天资聪颖，自幼通达五明、四吠陀(古印度传统思想)文武双全，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好。17岁时，娶耶输陀罗为妃，后生一子，名罗睺罗。

       虽然王族的生活优裕而舒适，但太子却并不贪恋这些世间的和享受。太子曾由城之四门出游，见生、老、病、死等现象及以修道的行者，深感人生之苦痛，遂萌出家修道之志。于十九岁，太子夜出王宫。“如”在佛经中称真如，就是真理，如来，是说佛是掌握着真理来到世上说法以普渡众生的圣者。参访世间诸修行人，然彼皆不达解脱之境，太子以胜慧示其不究竟处，后至苦行林，开始六年的苦行生活，当时净饭王所派的阿若憍陈如等五人亦在此与太子一起修行。苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，亦未取菩提，遂出苦行林。此时，共修的五位行者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。

如来，佛的十号之一，超九界以独尊。 【如来】是从「性」上说的，指妙明真心。 「如」者，不变之体，湛然寂静；「来」者，有随缘之义，无为而用。体虽不变，但可随缘而起一切妙用；虽随缘起用，妙用无方，教化一切众生，但体元不变，湛然寂静。为了使他的思想学说被他人所理解和接受，他便开始了长达45年的传教活动。不变而常随缘，随缘而常不变，故名「如来」。六凡众生【来而不如】，因其随业受生，心为境转，此心随风披靡，轮回六道，恒受生死之苦。二乘圣者是【如而不来】，虽已了分段生死，不入轮回，但知见不圆，住偏真涅槃，故而沉空守寂，不肯涉世度生，视三界如牢狱，观生死如冤家。虽证「人」空，而「法执」未空，故执着于空。

认为众生既然是五蕴假合而有，亦是空，何有众生可度？所以不肯涉世度生。然菩萨法界则【非如非来】，菩萨不同于二乘人沉于涅槃之乐，不肯「从空出假」，利益众生，亦不同于凡夫随业受报，不能「从假入空」，终日为外尘境界所转，起惑造业，轮转不息。释尊为北印度迦毗罗卫城（梵Kapila-vastu）净饭王（梵S/uddhodana）之太子。菩萨广运悲心，来往六道，居尘不染，乘愿利生，不畏生死，亦不住涅槃。佛者，【亦如亦来】，故称如来，不为一切烦恼所惑，不为八风境界所动，能随机化众，为九界导师。