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       虽然王族的生活优裕而舒适，但太子却并不贪恋这些世间的和享受。太子曾由城之四门出游，见生、老、病、死等现象及以修道的行者，深感人生之苦痛，遂萌出家修道之志。于十九岁，太子夜出王宫。参访世间诸修行人，然彼皆不达解脱之境，太子以胜慧示其不究竟处，后至苦行林，开始六年的苦行生活，当时净饭王所派的阿若憍陈如等五人亦在此与太子一起修行。苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，亦未取菩提，遂出苦行林。此时，共修的五位行者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。在互联网的时代，铜雕行业能够融入其中，得到了广泛的推广，而很多实体店商家得到了很大的创伤，收到了沉重的打击。

涅槃

就这样说法度生49年，因缘将至。亦是为令众生于佛法中生珍重，进而实践解脱之道，佛陀于年八十垂般涅槃④。临涅槃之际，所有的众生都悲啼号哭，声闻、菩萨四众、天龙八部人非人等都来会，佛陀以大悲心开导大众，佛性常住真实无变，及常乐我净等义。又开示众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支都当得成大觉佛果，并广说与涅槃有关的一切菩萨法义。针对阿难所提出的四个问题，开示弟子们，在佛入灭后，要以戒为师、以四念处安住、以默摈置之调伏人、在一切经首安立'如是我闻'令人起信。叮咛弟子，护持净戒，常当一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。《佛说四十二章经》中云：『佛言'佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。我们家里供奉铜雕神像就是为了保护自己平平安安，铸铜神像本身没有生命，仅是表法，是一种象征，只有我们的恭敬心、慈悲心及智慧心打开后，我们才同它相应。'』

出道背景　　佛陀的生活是优裕舒适的。但他目睹人自有生以后，接踵而来的老、病、死的情景，联想到自己也摆脱不了同样的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼，而当时婆罗门教的思想和行事，又不能使他在精神上获得解脱之道，终于舍弃王位，出家修行。又曰：〖如来者诸法如义〗，义同「一」，所谓：〖性如其相，相如其性。 编辑本段八相成道一、降兜率

　　释尊刹海微尘数劫，为众生故，复示生于三千年前的中印度，佛在降生之前示一生补处菩萨，于兜率天说法。后以期运将至，当下作佛。逐观五事因缘，决定降生于中土印度迦毗罗卫国，以国王净饭王及王后摩耶夫人为父母。

出道背景　　佛陀的生活是优裕舒适的。但他目睹人自有生以后，接踵而来的老、病、死的情景，联想到自己也摆脱不了同样的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼，而当时婆罗门教的思想和行事，又不能使他在精神上获得解脱之道，终于舍弃王位，出家修行。其直传弟子的活动地区和影响所及，东至恒河流域下游，南至高达维利河畔，西至阿拉伯海沿岸，西北至怛义尸罗等地区。 编辑本段八相成道一、降兜率

出道背景　　佛陀的生活是优裕舒适的。但他目睹人自有生以后，接踵而来的老、病、死的情景，联想到自己也摆脱不了同样的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼，而当时婆罗门教的思想和行事，又不能使他在精神上获得解脱之道，终于舍弃王位，出家修行。佛者，【亦如亦来】，故称如来，不为一切烦恼所惑，不为八风境界所动，能随机化众，为九界导师。 编辑本段八相成道一、降兜率